– В нашем небольшом государстве, по официальной статистике, ежегодно совершается более 10 000 абортов. Женщина, заявившая о том, что она малообеспеченная, может получить и получает бесплатную помощь по умерщвлению нежелательного ребёнка. Однако, в последнее время, заботясь о своём здоровье, женщины всё же рожают, получая послеродовое пособие, но вскоре детей оставляют без присмотра или напрямую отказываются от них. Многие дети рождаются с умственными отклонениями и с врождёнными пороками.

Всё дело в том, что живём мы так, как будто Христа, Сына Божия, пришедшего в мир спасти грешников, и не было. Многие из тех, кто решается совершить этот страшный грех аборта – крещёные люди. В этом и заключается весь страх и ужас последних времён. А государство твердит о процветании и общем благе, не забывая сетовать на то, что смертность превышает рождаемость.

И всё же в наше непростое время охлаждения веры, именуемое апостасией, есть люди, которые не заявляют публично о себе, что они христиане, но идут в приюты и детские дома и берут детей в свои семьи.

Известно, что в нашем городе Риге имеется очередь из сотен человек. Эта очередь – за право взять в опекунство ребёнка. Однако детей меньше не становится. Большинство людей, которым Сиротский суд предоставил такое право, желают принять в свою семью только младенца или новорожденного. Почему?

Действительно, существует понимание того, что характер ребёнка формируется в возрасте до 3-х лет. Наука, именуемая детской психологией, гласит, что возраст до трёх лет – это возраст запечатления любви глубинной сущностью ребёнка. Всю свою последующую жизнь он будет опираться на то, что запечатлел в этом возрасте. Особенно в этом младенческом возрасте ребёнок очень сильно связан с матерью, поэтому и ей, и другим членам семьи нужно строго следить за собой, чтобы подавать хороший пример. Святитель Тихон Задонский писал: "Более дети смотрят на житие родителей своих, и то воображают в юных душах своих, нежели слова их слушают". Период раннего детства завершается кризисом трёх лет, который обусловлен тем, что ребёнок несколько отходит от матери и открывается для общения с внешним миром.

Именно в этот период начинают проявляться признаки самоутверждения. Появляются упрямство, строптивость, своеволие, негативизм и многое другое. Теперь представим то, что происходит с брошенными детьми. Духовной пуповины больше нет, ребёнок в общей массе таких же, как он, ищет свою мать и не находит. И если она вдруг "возвращается", то ребёнок быстро адаптируется и даже всем видом своим даёт понять, что так надолго оставлять его было нельзя. Но он же и благодарит, гладит и целует новую маму, не переставая даже взглядом спрашивать: "Ну почему же ты так долго не приходила?".

Многие из нас не хотят думать об усыновлении брошенных детей, пугая себя и всех, кто решается на такой шаг, проблемами с наследственностью и с теми пороками, которые проявятся впоследствии, с течением времени. Не будем тешить себя иллюзиями. Какая ещё может быть наследственность у детей, от которых уже в утробе отказались? Зачастую будущим преступникам-рецидивистам их матери в детстве говорили: "Ты испортил мне жизнь, из-за тебя я погубила свою молодость…". Но мы ведь с вами христиане и веруем, что и Бог дарует нам Своё усыновление по благодати и любви через Сына Своего, имя Которого мы с вами носим. Какова наша наследственность и испорченность? Хуже некуда. Мы – смертные. Но всё же надеемся не быть отринутыми и воссозданными в своей первозданной природе. Одно только и требуется – чтобы у нас любви хватило, а также и сил встать с насиженных мест и пройтись по трущобам, которые называются детскими домами. Зайдёте и вдруг встретите взгляд: "Мама, ну где же ты так долго была? Я уже стал тебя забывать".

О крестинах в детских домах рассказывает клирик храма Иоанна Предтечи, в то время клирик Свято-Троице-Задвинского храма иерей Сергий Тюрин: – В самом начале 90-х годов ХХ века в храм Св.Троицы, что в Пардаугаве, пришла директор детского дома в Иманте, человек удивительной доброты и чуткости. Свой приход она объяснила тем, что в детском доме намечаются крестины, что у них есть и группа русских детей, которых хотелось бы окрестить в традиционное для русских Православие. Еще она рассказала, что столкнулась с большой проблемой. Она, латышка и лютеранка, стала искать восприемников для этих детей. Куда и к кому она только ни обращалась со своей просьбой, в том числе и через газеты, радио и телевидение, но отклика не последовало. Последней надеждой стал Божий храм, куда она и пришла с просьбой помочь ей найти крестных для русских детей. И проблема была решена: с амвона прозвучало обращение к пастве. Откликнулось достаточно много верующих людей. Были устроены пышные крестины. Приехали будущие крестные, нарядные, с подарками, с красивыми крестильными рубашечками, сшитыми своими руками.

После крестин духовные родители не оставили своих чад. Часто навещали их в приюте, брали на выходные к себе домой, следили, как могли, за их духовным развитием. Потом многие из этих духовных детей были усыновлены и удочерены.

Вера Куртовна Барташевская: – В русской группе детского дома в Иманте было 18 детей в возрасте 6 – 8 лет. У директора детского дома было стремление дать детям духовное воспитание, поэтому их необходимо было окрестить. День таинства Крещения был назначен на 1 мая. Это был торжественный день. Впоследствии дети общались со своими крестными, многие были усыновлены. Благодаря душевному движению православных людей судьба многих из этих детей сложилась благополучно, они стали достойными людьми. В память об этом событии я сохранила список крещаемых и крестных родителей.