Как и зачем Эдуард РАСТОРОПОВ на свои средства открыл в Риге православную школу

There are no translations available.

В одном из номеров газеты "ВЕСТИ" была опубликована статья о Русской Христианской Школе. Ниже приводим полный текст статьи:

Эдуард РАСТОРОПОВ — латвийский бизнесмен и меценат. И глава большой, по нынешним меркам, семьи: у Эдуарда и его супруги Виолетты — четверо детей. Старшему — 23 года, младшенькой — 3, причем двое детей — из детского дома. Казалось бы, хлопот полон рот. Но недавно у супругов РАСТОРОПОВЫХ появилось еще одно детище — начальная православная школа.

Конечно, ее «родители» испытали огромную радость от этого события отнюдь не местного значения. Школа такого рода, скорее всего, — единственная не только в Риге и Латвии, но и во всей Балтии. Это, безусловно, знаменательное событие для православной церкви. Хотя школа пока похожа на нежный зеленый тоненький росток, которому предстоит прижиться в мире суровой, без преувеличения, действительности. Приживется ли?

Благословляется быть

— Я считаю, что у этой школы должно быть будущее, — это мнение педагога подготовительной группы Любови Валентиновны. — Мы не первые тут. Один из тех, кто организовывал православные школы — игумен Гедеон. Он вместе с патриархом Алексием Вторым открыл первую гимназию в Сергиевом Посаде. До того как прийти в нашу школу, я ездила к нему за благословением. И он подарил книгу, которая называется «Благославляется быть». Раз наша школа имеет благословение, то она должна жить. И здесь все так хорошо продумано. Когда я впервые сюда вошла, душа моя обрадовалась…

Действительно, сама обстановка и оформление небольших классов, множество необходимых в обучении приспособлений, материалов ярких, даже нарядных, ощущение света и воздуха — все это дает буквально с первых же минут заряд радости.

— Мне тут больше всего нравится заниматься лепкой и математикой, — бойко отвечает на мой вопрос «подготовишка» Никита. — И еще я хочу на ракете летать, космонавтом буду. Для этого надо быть крепким, сильным и знать правила дорожного движения ракеты.

— Со мной в классе учится мой ангел–хранитель, — уверена его соученица Настя.

Но пора в класс. В первом классе — урок родного языка, главная книжка — букварь. Но

не простой. Называется «Букварь для православных детей». Сегодня ученики знакомятся с буквой «Т».

— Я знаю сказку про теремок, — сообщает Оксана. — Там много животных вместе живут. Им тесновато, но им нужно быть дружными, веселыми, помогать друг другу. Я люблю букву «Т», потому что мою любимую подружку зовут на «Т» — Таня. Еще больше люблю букву «А», потому что почти все мои друзья на «А»…

А «приготовишки» на уроке православной культуры сегодня «идут» в храм. Учительница задает вопрос детям: когда они туда ходят?

— Я хожу туда с папой и мамой по воскресеньям, — тут же откликается Никита. — Я захожу в алтарь. Там рай. — И добавляет, что знает молитву «Отче наш» и читает ее утром и вечером.

— Я в воскресенье встаю в восемь утра, умываюсь, потом иду с бабушкой в церковь. Надеваю платочек. Там хорошо, — это рассказывает Ксюша.

Слушая эти нехитрые ответы, подумалось: как легко и естественно эти детки вставляют в свою речь такие слова, как любовь, добро, взаимопомощь, дружба, веселье… Почему же в нынешней реальной жизни этим словам нет места или же они воспринимаются как нечто особенное, как говорится, из «другой оперы»? Почему «разумное, доброе, вечное», которое хотят посеять в детских душах многие люди, в том числе и родители (никто не растит сознательно злодея, не так ли?), с возрастом тает, как дым? И что способна сберечь и сохранить из этих «вечных» ценностей школа?

Школа единомышленников

Легко не будет — это супруги Растороповы понимали с первых шагов. Впрочем, люди, которые живут жизнью духа, легких путей не ищут. «ВЕСТИ» решили рассказать не только о школе, но и о самом Эдуарде Расторопове, не прибегая к форме биографического рассказа. Пусть он сам говорит о себе, а вы, уважаемые читатели, делайте выводы тоже сами.

— Эдуард, почему и как вы решили открыть эту школу?

— Мысль о ней возникла, когда мы искали школу для своего сына. В тот момент мы с супругой в полной мере почувствовали на своей семье влияние кризиса, охватившего систему образования и воспитания нашего подрастающего поколения. Об этом не особенно нынче любят говорить. Только иногда какие–то вопиющие вещи выходят наружу и становятся достоянием общественности. В школе в корне изменилась атмосфера, изменилось отношение учителей к ученикам и к своей работе и, в свою очередь, отношение учеников к учителям и к учебе.

Нынешняя атмосфера, не побоюсь этого слова, разврата в школах — повальное курение, наркотики, алкоголизм, распущенность, жестокость, — атмосфера терпимости ко греху, противоречит самой идее школы как безопасного места, куда родители водят детей, чтобы прививать им разумное, доброе, вечное. Что важно нам всем понять — эта обстановка не нравится и самим детям. Она противоестественна душе ребенка. В православии мы должны быть терпимыми к человеку, но не ко греху, начиная исправление прежде всего с самих себя.

Мы занимались созданием школы три года совместно с Латвийской православной церковью, по благословению митрополита Александра. Нашли помещение, сделали ремонт и открыли школу в этом году. Пока у нас работают подготовительный и первый классы. Все, как положено, — есть лицензия Министерства образования на организацию начальной школы. То есть работаем в рамках латвийского законодательства и государственной системы образования. У нас стандартная общеобразовательная программа. А во внеклассное обучение включены: общение со священником, уроки христианской этики и культуры, театральная студия, музыка, пение, бисероплетение, теннис, разного рода экскурсии… Деткам в школе очень нравится, они часто не хотят уходить домой.

Мы пока пошли по пути смешанного малокомплектного обучения, когда в одном классе обучаются разные потоки. Такое было раньше в сельских школах. Эта система не новая, и сегодня она существует и успешно практикуется, например, в США. Для нас главное, чтобы в педагогическом коллективе было единодушие в плане целей и задач обучения. Наши учителя — это прежде всего единомышленники, верующие, добросердечные и отзывчивые люди. Они все пришли к нам из общеобразовательных школ, с опытом работы в качестве руководителей, педагогов начальных классов. Стаж работы — от 20 до 40 лет.

Хлеб для души

Понятно, что воспитание на православных традициях — это обращение к душе. Но вокруг жизнь–то другая… Вы уверены, что ваша школа поможет детям противостоять злу? Или, наоборот, когда они уйдут из вашей школы, окажутся абсолютно беззащитными?

— Это ложный стереотип. К тому же люди верующие не беспомощны — они уже предупреждены. В Евангелии Христос говорит: «Невозможно миру без соблазнов, но горе тому человеку, через кого соблазн приходит». Люди православные все свои ответы черпают из Священного Писания, из молитв, и Господь нам открывает многое, когда, конечно, мы открыты к слушанию.

Человек — это прежде всего образ Божий. Человек обладает, как и Бог, свободной волей. Этим мы, люди Земли, отличаемся от остального сотворенного мира. Свободной волей обладают и наши дети. Чтобы они нравственно возрастали, мы должны понять, что хотел сказать Иисус Христос, говоря: «Будьте как дети», поскольку таким, как дети, принадлежит Царство Небесное. А что это такое? Это устроение человеческой души определенным образом. Это кротость и всепрощение, это любовь и радость, это милосердие и вера. Таковы дети.

Чему я, человек зараженный заразами мира, могу их научить? Да, в свои 46 лет я на опыте знаю какие–то вещи. Моему старшему 23 года, второму — 10 лет, третьему — 6 лет и девочке 3 года. Я не просто решил заняться чем–то чуждым для себя. С начала 90– х годов я в бизнесе, у меня техническое образование — закончил в Петербурге Государственную морскую академию, бывшую «Макаровку», а недавно окончил Рижскую духовную семинарию и получил богословский диплом. С некоторых пор стараюсь жить православной жизнью.

Конечно, происходят разного рода падения. Мы, лицемерим, завидуем, гневаемся, тщеславимся, мы — рабы желудка и своих необузданных желаний. Посмотрите вокруг: в природе все гармонично, а в человеческом обществе — войны и ненависть.

Насколько то, чему мы учим в школе , поможет или не поможет? Не стоит так уж драматизировать ситуацию. Существует дуализм во всем, в том числе и в Евангелии. С одной стороны, нам Господь говорит, что мы должны возненавидеть мир, а с другой — Бог–Отец настолько возлюбил земной мир, что Сына Своего Единородного послал на смерть для спасения этого мира. Вот и мы должны подражать Богу, узнавая Его волю, осуществлять в своей жизни Его заповеди.

Возвращаясь к вопросу о нашей школе, прежде всего мы должны быть единодушны с родителями и потому перед приемом в школу предварительно беседуем с ними. Зачастую родители хотят переложить на школу свой родительский крест. Мы им говорим: уважаемые родители! В силу вашей занятости, хотя в большинстве случаев это леность и нежелание заниматься своими детьми, вы получаете тот результат, который и должны. Ребенок либо гиперактивен, либо со скверным характером, самовольный. Теперь вы хотите переложить свои проблемы на наши плечи. Исправление же ситуации надо начинать с себя.

Тут, в школе, ребенок попадает в атмосферу предстояния перед Богом. Уроки у нас начинаются и заканчиваются молитвой. Молитва — истинный хлеб для души, другим хлебом душа не может насытиться — ни шашлыком с пивом, ни шоколадом, ни новостями, ни новой машиной, ни работой. И ребенку нужно жить в одной и той же атмосфере, чтобы не возникала раздвоенность в душе: в семье — одно, в школе — другое. Если семья православная и брак венчаный, то эта благодать защищает семью, ребенка, ограждая его от дурного влияния…

Будьте как дети?!

— Но до революции в России везде преподавали Закон Божий. И Владимир Ульянов учил его. Ну и что? Он вырос нравственным чудовищем…

— Огромное количество революционеров не просто учили Закон Божий, а закончили православные семинарии. И огромное количество священнослужителей впоследствии вышли из семей партийных деятелей. Многие прошли войну. Как сказал тот же приснопамятный Ульянов, пример — это не доказательство. Всего лишь жизненный факт.

Очень показателен XIX век, поскольку он богат метаморфозами. Яркий пример — Лев Толстой. За свою жизнь он дошел до того, что создал свое евангелие. Именно в XIX веке началась болезнь России, которая привела к гибели от инфекции вседозволенности и разврата, занесенного Западом. Удивляться не приходится, если дaже в семинариях царила атмосфера насмешничества, кощунства.

Я бы на первое место поставил другое: кто и как преподает Закон Божий — вот в чем вопрос. Можно преподавать ту же физику или математику с позиций человека верующего. Результат будет не только познавательного толка, но и нравственного. Сегодня люди предпочитают скользить по поверхности знаний. Набрали по Интернету всего–чего и считаем себя образованными вполне.

— Будьте как дети… Но иногда вид этих детей просто страшный. Какие–то малолетние бандиты!

— С одной стороны, яблоко от яблони недалеко падает. А с другой стороны, образ Божий в человеке уничтожить нельзя. Один святитель церкви привел такой пример. Возьмите икону, всю испачканную грязью. Но постепенно, если ее почистить, подновить, то увидите прекрасные лики Спасителя, Богородицы, Кирилла и Мефодия. То же самое — и с детьми. Дети, они как губки. Они впитывают грязь, которую видят. В этом–то и трагедия.

Некоторые педагогические теории, например Руссо, Толстого подразумевают, что детей якобы нужно отпускать, и пусть себе растут на свободе. Вот вы выращиваете огород. Вы ведь его обрабатываете, сорняки выдергиваете? Так же и с детьми: если ими не заниматься, то и результат будет соответственным. Вырастут жестокосердные самоугодники и эгоисты…

Пребывание в вере

— Что все же является главной защитой человека в этом жестоком мире?

— Боюсь показаться банальным, но тем не менее начну с Символа нашей веры. Там сказано: верую во Единого Бога Отца Вседержителя, Творца всего видимого и невидимого. Что значит вседержитель? Он держит все в своей руке — сердце каждого человека, движение планет и маленькой букашки. И мы Им живем, движeмся и существуем. Сам по себе человек ничего из себя не представляет — просто глина, прах. Да, что–то мы знаем, хотя еще Сократ говорил: «Я знаю, что я ничего не знаю».

Защита наших детей — вера и родительская молитва. (К этому времени к разговору присоединяется супруга Эдуарда — Виолетта Расторопова. Она продолжает мысль мужа.)

Виолетта: — Сегодня нередко люди говорят, что они верят в Бога — теоретически. Но при множестве обстоятельств забывают о Боге, о том, что живут в мире, управляемом Богом. Образование в такой школе, как наша, дает постоянное пребывание в вере.

Обычно люди приходят в церковь, когда им плохо. А ребенок живет в мире веры естественно — он им дышит. Хотя дети чаще всего оказываются в нем не по своей воле, а по воле родителей. Но они им пропитываются.

Есть же разница, каким воздухом мы дышим. Вот в школе, расположенной рядом, второклассница избила трех своих одноклассниц. Представляете, каким воздухом она дышит? А у нас — воздух, пропитанный Божьим словом, любовью

Зло и любовь

— Почему же тогда преподавание даже православной этики или культуры вызывает такое противодействие? В той же России столько было противников! Хотя, нельзя не от

метить, сами дети восприняли эти уроки хорошо, без протестов.

— Юпитер, ты сердишься, значит, ты не прав, — продолжает Эдуaрд. — «Приди и виждь», — говорит Христос. У нас в школе вы сами почувствовали атмосферу любви и спокойствия. Человек сам делает выбор. Достоевский сказал, что русский человек без Бога — дрянь. И я с ним полностью согласен. Потому что я сам — русский человек. Зло — беспринципно.

— Недавно в интервью российскому еженедельнику известный в прошлом тележурналист Александр Невзоров возмущенно заявил: почему дядьки с бородами будут меня учить?

— А кто нас должны учить? Юные полуобнаженные служители сцены с юными спортсменами? Проворовавшиеся политики? Личность Невзорова — скандальная. Все его репортажи замешаны на скандалах, он человека улавливал на крови, на мерзости. Человек — существо греховное, и волей–неволей он тянется на это, на какую–то сенсацию. Невзоров всю жизнь этому посвятил. А дерево познается по плодам. И когда читаю его слова: «Я нормальный мужик и поэтому не пойду в церковь», что я могу сказать? Я тоже нормальный мужик. Я свое счастье обрел в церкви, и моя семья — тоже. И Господь мне его дал.

От редакции газеты "ВЕСТИ": предлагаем обсудить тему статьи и поделиться своим мнением на сайте

www.ves.lv

Интересная статья? Поделись ей с другими: