– Прихожанином Пудиновского храма я стал в свое время благодаря знакомству с настоятелем храма прот. Петром Федотовым-Ивановым, который уже отошел ко Господу.

Все в нашей жизни промыслительно. Однажды меня попросили привезти в Лудзу батюшку для отпевания дальнего родственника. Я поехал за священником, по дороге мы разговорились, да и церковь Пудиновская мне понравилась. С батюшкой Петром очень сдружились, и он стал для меня как родной отец. У батюшки давно было желание начать в храме ремонт вместе с прихожанами и общиной. Постепенно и я присоединился к этому благому делу, чем мог, помогал, и до сих пор помогаю. К сожалению, кончина отца Петра приостановила ремонтные работы. Но вскоре с назначением нового настоятеля отца Алексия Виноградова дело вновь продолжилось с удвоенной энергией. Надеемся, что в следующем году с Божией помощью храм будет полностью отремонтирован. Делаем капитальный ремонт на совесть. Очень ждем, что на празднование 150-летия со дня освящения храма приедет Владыка Митрополит.

Настоятель храма, отец Алексий искренне считает меня своим помощником. Храм наш небольшой, прихожан мало, и я добровольно с большой радостью исполняю обязанности звонаря, когда бываю на службе.

Русской литературой и поэзией занимаюсь уже давно. После окончания литературного института стал вести несколько литературных рубрик на страницах местных газет в Лудзе и Резекне, таким образом пытаясь влиять на формирование русского поэтического и литературного пространства Латгалии.

В этом году стал дипломантом почетной премии "Признание", которую присудила мне Латвийская поэтическая общественность. Поэзия – это увлечение, но не источник заработка и моего существования. Вся остальная моя жизнь, исключая хобби, связана с моей работой, с юриспруденцией. До избрания меня депутатом 10 Сейма я был судьей и присяжным адвокатом.

Живу на хуторе, под Лудзой, из домашних животных у меня немецкая овчарка Вальт, которому тоже посвящено несколько стихотворений.

Фракция от "Центра Согласия" еще в ноябре прошлого года сразу же после нашего избрания подала законопроект в Сейм "О признании православного Рождества праздничным днем". Процедура прохождения законопроекта до того момента, когда он станет законом, достаточно долгая. Сейм должен утвердить его в трех чтениях. Но до сих пор законопроект находится в комиссии Сейма по правам человека и общественным делам. Законопроект прошел только нулевое чтение, Сейм согласился, что этот проект важен для общества, и отправил его в комиссию для изучения и подачи поправок. На этой стадии наш законопроект застрял. Он не выходит на рассмотрение Сейма из-за того, что наше представительство в комиссии имеет всего лишь три человека, и большинством голосов под всяческими предлогами законопроект не получает движения на первое, второе и третье чтения. Но законопроект подан, и юридически считается, что он находится в работе комиссии, хотя и лежит там "мертвым грузом". А после того, как Сейм был распущен, наши коллеги окончательно потеряли интерес к этому законопроекту. Но я не исключаю каких-то подводных течений, недосказанности и предубеждения части депутатов против того, чтобы православное Рождество получило статус праздничного выходного дня. Я не могу этого исключать. Ведь каждому понятно, если законопроект находит поддержку большинства, он проходит все чтения достаточно быстро.

За законопроект о православном Рождестве голосует всегда только наша фракция. Мы его никак не можем вывести даже на первое чтение, значит, вывод один – есть силы, которые не хотят, чтобы православное Рождество в Латвии было выходным днем. Находятся и придумываются всякие причины, в том числе и экономического характера. Но ведь для большой части жителей Латвии, как русских, так и латышей, православие является верой предков. Это традиционная для Латвии христианская конфессия, и соответственно, хотя бы один православный праздник имеет право быть общегосударственным.

Если у человека от жизненных неурядиц опустились руки, не нужно впадать в грех уныния. Важно, чтобы это состояние заметили близкие и родные люди и привели такого человека в храм. Я думаю, что с этим грехом нигде, кроме как в Церкви, нам не справиться. Наверное, стоит пожелать каждому не забывать о своих корнях, помнить о том, на каком языке он услышал свое первое слово в этом мире и к какой культуре принадлежит, не забывать о вере предков. У русского народа есть поговорка: "Иван, не помнящий родства", ни в коем случае мы не должны уподобиться такому Ивану. Иначе мы растеряем все, что до нас накопили в Латгалии наши предки, отцы и деды. Растеряем нашу русскую Латгалию с ее поэзией, художниками, православными батюшками. И тогда это наследие мы не сможем не только сохранить, но и передать будущему поколению.

Есть определенная эстафета, последовательность и сменяемость поколений, есть необходимость передачи тех накопленных национальных и культурных ценностей одним поколением другому. И мы в этой цепи только передаточное звено. Наша задача – бережно взять все это богатство из рук тех, кто жил до нас, сохранить, не уронить и не растоптать, а приумножить, и так же бережно передать в руки следующему поколению, которым являются наши дети. И с высоты прожитых лет и жизненного опыта посмотреть и проконтролировать, чтобы наши потомки также бережно передали не только культурное наследство следующему поколению, но и православную веру. И все, конечно, начинается с истребления в себе греха. Вот этого и желаю, не унывать и помнить о своих корнях, и во всем полагаться на Господа Бога.